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答：殡葬是人类自然的淘汰，是对死者遗体进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分。殡葬原是土葬的文言用词，现在殡葬指的是处理死者的遗体的方法和对死者的哀悼的形式。包括发讣告、向遗体告别、开追悼会、致悼词、送花圈、挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的丧葬事项。 2、丧期中的祭奠活动 答：民间在丧期祭奠活动中，虽然仪式很多，但到了现在丧期已是简单了许多，主要有设灵堂、客祭、做七等等。有些丧事简办的，同时也免掉了丧期中的祭奠活动。 ① 设灵堂：人气绝身亡后，丧家便在自家设灵堂，以便祭奠民间相信灵魂不死，认为死亡仅仅是灵魂摆脱肉体的束缚，因此，必须让灵魂有一个安顿之处，久而久之，演变成现在的灵堂作为一种临时的对诸祭奠的场所。 ② 客祭：在设灵堂之后到出殡之前，逝者生前的族戚好友会前来吊丧，过去称为“开吊”现在则称为客祭。为了方便接待，也可以在该期间内选定一两日为客祭日期，告知亲朋好友前来吊祭，按旧礼，亲朋好友吊丧须行三跪九叩之礼，但现在的做法比较简单，一般是亲朋好友先点上三支香，然后向遗像行三鞠躬礼，丧家则在一旁鞠躬行四礼。 ③ 做七仪式：按照古代的丧俗，灵柩一般都在“终七”以后入葬，人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束，这主要是受佛教和道教的影响，佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生，没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟，所以人死后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处，所以佛教主张超度亡灵最好是在七七期，如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了，如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下许悔，立意向善，他就可以免去做畜牲而重生为人了，而道也认为超度最好是在他“七魄”没有散尽之前。 3、送纸仪 答：送纸仪即送楮仪，潮俗凡亲朋旧故逝世，在接到讣告后，即送去挽联、轴幅、纸镪、等祭悼物品者均称为纸仪。近代以来，多改为送银两、纸币，帮助丧家办理丧事。钱额多少不拘，惟应单数，不能双数，丧家对纸仪全收回礼，回礼物品也均为单数，有布匹，面巾，糖果等。隆重者或对远方来者须宴请。俗称食炊饭。 4、下葬仪式 答：经过了初丧，哭丧，做七，送葬，等仪式之后，最后的环节就是下葬了，这是死者停留在世间的最后的时刻了，一般都非常郑重其事，由于各个民族所处的生存环境不同等原因，汉族主要是实行土葬，墓地是死者的最终归宿，所以墓地的选择是埋葬死者的头等大事。墓地要选在地势宽广，山清水秀的地方，找出生气凝结的吉穴，从而可使死者安息地下，庇佑子孙。 5、追悼会仪式 答：追悼，是对死者的追念哀悼，曹丕《赠谥邓哀侯诏》“追悼之怀，沧然泣伤”开追悼会就是寄托哀思。当今开追悼会的开法是：在开追悼会之前，首先根据条件的许可，布置灵堂，正中悬挂死者的遗像，已火化的就将骨灰盒放灵桌上，盖红布（是共产党员的可盖党旗）未火化的正中放棺材，周围留放花圈，松柏，两侧墙上挂挽联祭降，正面墙上挂写有某某同志追悼会的横幅，白纸黑字，如果是向遗体告别，横幅写与某某老人遗体告别，灵堂布好，就组织开追悼会，请逝者家属站左方，主要亲属站前排，干部群众站会场中，面向逝者遗硅或遗体，分排站好，每人胸前戴白花，主持人站前排左边，一半向干部群众，一半向逝者亲属，然后司仪： （1）宣布某某同志的追悼会开始，接着宣读：治丧委员会名单，宣布参加党政代表，职务，姓名，哪些人参加了追悼会和送了花圈。 （2）鸣炮。 （3）向遗体致敬，（一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬）。 （4）向某某同志默哀奏哀乐，默哀毕。 （5）请某某同志致悼词（可介绍其职务或身份）请某某同志生前好友代表某某同志讲话。 （6）宣读唁言，唁电。 （7）请某某同志亲属代表讲话。 （8）向某某同志遗体告别。 开追悼会要注意以下几点： ① 布置灵堂要本着节省原则从简办理。 ② 参会人怀着沉痛心情。 ③ 放炮要在灵堂外，不要引起火灾。 ④ 悼词要先写然后照念，抑制感伤。 ⑤ 逝者生前好友讲话要简短精悍。 ⑥ 对唁信，唁电不要每篇都读，可以说明收到篇数。 ⑦ 亲属代表讲话，也要先写出底稿，主要讲逝者生前功绩，对领导，群众，亲友无微不至的关怀表示感谢，并表明要继承遗志，化悲痛为力量，搞好工作和学习，报答领导和亲友的言语。 ⑧ 向遗体告别时由主持人带头，大家跟着从右至左行动暇望着遗体，然后向逝者亲属握手安慰。 6、 岁时祭奠活动 答：在我国民俗中，对已故的亲人都有固定的祭祀之日，到了这一天人们都在家或到墓地祭祀亲人，以表示自己的思念之情。 ① 祭日祀：指为死者死亡的这一天，所举行的祭祀活动，这一天死者的亲属和朋友聚在一起，或在家里或在墓地，给死者供上祭品，烧香磕头，诉说相思之情，现在忌日祭的形式已是多种多样，除了上述比较传统的做法外，也有学习西方的祭奠方式，强调个性化的，比如在这一天，死者的亲朋好友到墓地向死者献上鲜花，寄托哀思。或开一个追悼会，看看死者的遗照，录像和遗物等，追忆过去在一起愉快的日子，这样的祭奠方式，现在已普遍为人们接受，尤其受到年轻人的欢迎。 ② 春节祭：除夕之夜，民间有举家团聚，设堂供斋，点香烧烛，恭请祖宗或已故亲人回家过年的习俗，祭奠活动时堂屋中挂上祖宗或已故亲人的遗像，摆放牌位，将点燃的香插入香炉，表明祖宗或亲人已经回家了，为体现尊重，祭祖的牌位要坐北朝南。 ③ 上元祭：农历正月十五日，是上元节，也叫“元宵节”按习俗这一天民间在家里或祠堂供奉祭品，焚香磕头，祈福保佑，因此上元节是祭祀鬼魂的重要节日。 ④ 清明，冬至祭扫：清明，冬至是民间祭奠亡者和骨灰落葬的重要时节，在这二个节气里，人们偕老扶幼，全家出动，有的踏青扫墓，拔草除尘，清洁墓地，也有的到殡仪馆骨灰寄存室或其他陵园骨灰寄存室，看望已故亲人，寄托哀思，清明和冬至又是骨灰落葬最多的时节，民间有清明，冬至前后三天落葬，祭扫为宜的说法，因此丧家要将骨灰落葬的（包括：墓葬，壁葬，海葬，树葬，塔葬，和草坪葬等等）基本上是在这一段时间里，这也是公墓最忙的日子，现在人们的工作节奏在加快，有时连清明，冬至前后的六天都抽不出时间来，所以骨灰落葬的时间也在悄然发生变化，公墓则一年365天都办理骨灰落葬业务。 祭祀仪式在中国流传至今多有变迁，但敬祖灵，寄哀思之心是一致的，这也是中华民族传统美德的体现。 |
